После того, как Эриванское ханство и Грузия были присоединены к Российской империи, местное население получило возможность более менее спокойно жить и развиваться. Все это происходило на фоне грабежей, разбоев, погромов в соседней Османской империи и Персии. Езиды же, населявшие приграничные с Россией территории, часто приезжали в Тифлис на заработки, а возвращаясь домой, рассказывали о роскошном городе, где живут разные народы и где проистекает мирная жизнь.
Езидская княгиня Маян-хатун родилась в 1874 г. в Баадре (княжество Шейхан) в семье принца Абди-бега. Она была женой Мира Али-бега II и бабушкой нынешнего Мира Тахсин-бега. Детство и юность езидской принцессы протекали в тяжелых условиях. В 1895 г. Маян-хатун выходит замуж за своего двоюродного брата Али-бега II, который являлся эмиром езидов. Период этот был тяжелейшим в истории езидского народа с точки зрения экономического, политического и социального положения, ведь над езидами нависла очередная угроза геноцида.
Одним из самых известных езидских правителей был Али-бек I сын Хасан-бека, эмир Шейхана и всех езидов, который правил в начале XIX века. Он родился в семье езидского правителя Мир Хасан-бека, владением которого было княжество Шейхан, земли которого к тому времени сократились и охватывали только несколько областей населенных езидами – от Дахока до Харира, и от Мосула до гор Шангал (Синджарских гор). Административным центром княжества и резиденцией эмира был поселок Баадр.
«Давно ли пропал в езидах дух Эзиди Мирзы, и до каких пор они будут лить слезы на коленях?» — говорится в стихотворении езидского поэта, посвященного геноциду в Шангале. В этот период разрушений, ненависти и бессилия езиды как никогда нуждаются в освободителе, сильном лидере, который сумеет возглавить их народ и решить все вопросы, стоящие перед сообществом, а также продолжит традиции легендарного героя Эзиди Мирзы.